Maha Geeta Daily Capsule

यह पॉडकास्ट समाधि के सही अर्थ की पड़ताल करता है। शुरुआत में लोकप्रिय भ्रांति को सुधारें: समाधि कोई असाधारण ट्रांस नहीं, कोई शरीर-त्याग का अनुभव नहीं। शाब्दिक रूप से 'सम-आधि' का अर्थ है 'एक-समान-स्थापना' — जब चेतना अपने स्रोत में स्थापित है, बिखरी नहीं। यह असाधारण की बजाय सबसे साधारण स्थिति है, बस सामान्यतः अनदेखी। अष्टावक्र इस अध्याय में कहते हैं: 'सहज समाधि है ज्ञानी की निरंतर स्थिति।' इस पर ओशो की व्याख्या लाएँ — समाधि वह नहीं जो ध्यान-कुशन पर पाई जाती है और कुर्सी पर खो जाती है। असली समाधि सब क्रियाओं में साथ रहती है — खाना, बात करना, सोना — क्योंकि वह क्रिया नहीं, स्थिति है। उस श्लोक से गुज़रें जहाँ अष्टावक्र चार समाधियों की बात करते हैं: सविकल्प (विचारों के साथ), निर्विकल्प (विचारों के बिना), सबीज (बीज सहित), निर्बीज (बीज रहित)। वे कहते हैं: सब अंत में एक ही ओर इशारा करते हैं — तुम पहले से वह हो जो खोजा जा रहा है। ज़ेन के 'न्यू पॉइंट सिटिंग' की समानांतर शिक्षा को लाएँ — जहाँ बैठना ही समाधि है, बैठने में कुछ करने का नहीं। ओशो की उस ध्यानी की कथा सुनाएँ जिसने वर्षों समाधि का पीछा किया और एक दिन बस हार गया, और उसी हार में, जो वह पीछा कर रहा था, सर्वत्र दिखाई दिया। समापन: आज एक साधारण क्रिया में — पानी पीने में, चलने में — देखो कि क्या तुम कर्ता बन कर कर रहे हो या क्रिया बस हो रही है। दूसरा ही समाधि का स्वाद है।